ARGUMENTOS PROGRESISTAS N.º 58, septiembre-octubre 2024

50 SOMBRAS DE LA DERECHA

La situación política en Francia parece confusa desde la disolución de la Asamblea Nacional, decidida unilateralmente por el presidente Macron tras su derrota en las elecciones europeas. Las elecciones legislativas no han desembocado en una mayoría clara, a pesar de que el Nuevo Frente Popular salió vencedor. La negativa del Presidente a confiar la responsabilidad del poder a las fuerzas de izquierda y ecologistas, sólo puede entenderse por la existencia implícita de un «frente de derechas», unido en su oposición a cualquier política que pueda debilitar el dominio social ejercido por una minoría. Así pues, el riesgo de que la extrema derecha llegue al poder en un futuro próximo, es cada vez mayor

Superficialmente, no es fácil comprender la situación política francesa, sobre todo desde que el presidente Macron decidió unilateralmente disolver la Asamblea Nacional, tras unas elecciones europeas desastrosas para su bando y ganadas por la Agrupación Nacional (RN), un partido de extrema derecha. Desde entonces ha reinado una gran confusión: aunque la unión de fuerzas de izquierda y ecologistas bajo la bandera del Nuevo Frente Popular (NFP) obtuvo el primer puesto en las elecciones legislativas de principios de julio, no obtuvo la mayoría en la Asamblea. . Además, un “Frente Republicano” dispar se mantuvo más o menos firme contra el RN, gracias a la movilización de votantes que en su mayoría deseaban evitar la llegada al poder de los líderes del RN. Pero este frente sólo existe para el día de las elecciones y de ninguna manera constituye una base de gobierno.

La Asamblea, se dice, es “inmanejable”, porque ningún grupo tiene mayoría y porque las alianzas para gobernar son muy hipotéticas o quedan en minoría (NFP). Por tanto, la crisis política parece ser importante. Después de semanas de dilaciones y maniobras de evasión, el presidente decidió confiar la responsabilidad del gobierno a Michel Barnier (73 años), un hombre de derechas que ya era diputado en 1978. Esto equivale a confiar las riendas del poder al partido que obtuvo el menor número de representantes electos («los últimos serán los primeros», se bromea sobre este tema), y a seguir el mismo tipo de política, rechazada en las urnas pero no obstante acentuada por el ascenso al gobierno de numerosos derechistas. Mejor aún: aunque perdieron las elecciones, los macronistas siguen siendo influyentes, y algunos de ellos incluso han conservado una posición en el gobierno…

Por su parte, el NFP está enojado al no ver respetada la costumbre institucional de confiar el gobierno a la coalición política que ha llegado a la cabeza. En cuanto a RN, espera pacientemente su momento, que podría llegar durante las próximas elecciones presidenciales (en 2027, a menos que Emmanuel Macron dimita anticipadamente). Todo esto es muy confuso, pero los lectores españoles pueden estar tranquilos: ¡los franceses tampoco entienden mucho sobre esto y ven crecer su disgusto por la vida política!

Para orientarse debidamente, debemos tener en cuenta la existencia de un tercer bloque político e ideológico: uno que se pone al servicio exclusivo de los dominantes. De hecho, si el NFP (“Frente Popular”) reúne aproximadamente en la izquierda a los partidarios de los cambios sociales, democráticos y ecológicos, y si el “Frente Republicano” es sólo un mecanismo electoral circunstancial para oponerse al RN, hay una alianza no registrada pero mucho más eficaz aún: la de fuerzas políticas favorables al mantenimiento de la dominación ejercida sobre la inmensa mayoría de las poblaciones por una minoría oligárquica que ocupa los lugares más privilegiados de la jerarquía social. Esta dominación, íntimamente ligada a la hegemonía del capitalismo sobre las sociedades y sus economías, pretende persistir, y por tanto retener el poder.

Se beneficia del poder de lo que Pierre Bourdieu llamó doxa (el punto de vista de los dominantes), o lo que Antonio Gramsci designó con la expresión “hegemonía cultural”. Este poder ideológico y mediático sigue difundiendo explicaciones falsas sobre el estado de las sociedades. Por ejemplo: atribuye responsabilidad a las clases trabajadoras por las crecientes dificultades sociales que enfrentan. Demasiado incultos, demasiado viciosos, demasiado incompetentes, demasiado retrasados, los pobres son culpables de su pobreza. Esto es lo que afirmó sin rodeos el presidente Macron desde su primera elección, al plantear el 29 de junio de 2017 la distinción entre “personas que triunfan y personas que no son nada”, durante un discurso en el marco de la inauguración del campus de startups Station F en París. Su predecesor, el socialista (PS) François Hollande, también bromeó sobre los “desdentados”^[1], expresión con la que se refería cruelmente a los pobres.

Este mismo pensamiento de los dominadores difunde sin escrúpulos discursos xenófobos que dividen las clases trabajadoras entre franceses “buenos” y “malos”, o entre “franceses reales” y “otros”. También propaga una logorrea reaccionaria que ataca a los “ecoterroristas”, los “islamoizquierdistas”, los “bienestaristas”, los funcionarios públicos, las feministas, los inmigrantes, los “intelectuales”, los “wokistas”, etc. Para ello se beneficia de una fuerza de ataque mediática descomunal: quedan pocos medios de comunicación en Francia independientes del frente dominante. Así, varios multimillonarios (como el muy católico y reaccionario Vincent Bolloré) lideran abiertamente una ofensiva contra todo lo que pueda estar relacionado con discursos favorables a la justicia social, a la emancipación común, a la revolución ecológica y feminista, a prácticas antirracistas y decoloniales, etc.

A partir de entonces, comprendemos mejor las conexiones ideológicas que unen a partidos aparentemente opuestos, como el RN y el grupo macronista Renacimiento. Si bien Renaissance debe la elección de la mayoría de sus diputados a su pertenencia (moderada) al “Frente Republicano”, la porosidad y la complementariedad entre Renaissance, los partidos de derecha y el RN siguen poniéndose de manifiesto. El gobierno de Barnier nombrado en septiembre de 2024, ilustra claramente este fenómeno: reúne a miembros de derecha y de centro, y es tolerado por un RN que se alegra de ver avances en la opinión de las tesis de seguridad y antiinmigración que ha adoptado Barnier por cuenta propia. Por tanto, el principal enemigo de Macron no es el RN, que en general adhiere al mismo proyecto económico liberal y sirve a los mismos intereses de clase social. Es la izquierda, al menos cuando respeta su anclaje histórico en un proyecto de República democrática, laica, ecológica y social; evidentemente no siempre es así, como lo ha demostrado el mandato presidencial de cinco años de François Hollande (2012-2017).

De hecho, existe un “Frente de Derecha”, formado por 50 sectores de derecha. Abarca desde el RN hasta parte de los socialistas, pasando por las derechas clásicas, el “centro” y los macronistas. No lo olvidemos nunca: lo que llamamos “extrema derecha” es simplemente la extrema derecha, más brutal, más racista, más oligárquica e incluso menos democrática que los demás miembros del Frente de Derechas. La RN revela las profundidades del pensamiento de los dominantes: desprecio por los «asistidos», odio hacia los extranjeros «no productivos», práctica de la violencia legal contra cualquier oposición, alineamiento con las exigencias de la oligarquía capitalista, disminución de derechos, etc.. Muchas situaciones políticas en todo el mundo muestran estos vínculos entre la dominación social y el uso de grupos políticos de extrema derecha para combatir la resistencia popular. Pensemos, entre otros, en Javier Milei o Jaïr Bolsonaro.

Marine Le Pen y Emmanuel Macron tienen, por tanto, los mismos enemigos: sindicalistas, ambientalistas, feministas, periodistas de investigación, pensadores críticos, antirracistas y, más allá: las clases trabajadoras cuando reivindican su derecho a vivir con dignidad y fraternidad. No podemos entender la situación política francesa sin tener en cuenta esta realidad.

La base de la crisis política francesa está, en última instancia, en el corazón del pensamiento neoliberal, en su proyecto de transformación de las sociedades en un mercado único globalizado, sin frenos sociales, políticos y ecológicos, sin obstáculos ni críticas hacia la jerarquía social y las relaciones sociales. desigualdades abismales que produce. “Estamos ante una aceleración de la salida de la democracia”, escribieron Pierre Dardot y Christian Laval en 2016. Esta observación sigue siendo relevante, como lo demuestra en Francia el desprecio de las reivindicaciones mayoritarias de la población (contra la reforma de las pensiones en 2023), el empeoramiento de la represión de las manifestaciones, el debilitamiento de los derechos de los medios críticos y, recientemente, la negativa a tener en cuenta las elecciones legislativas a la hora de nombrar un primer ministro para dirigir la política del país.

Frente a este colapso democrático, las clases trabajadoras a menudo permanecen desorientadas y divididas, incluso desanimadas. La “Francia del TER” (la Francia rural de los Trenes Regionales Exprés) y la “Francia del RER” (la de los suburbios servidos por la Red Regional Express) sufren los mismos obstáculos para su confort material, pero reaccionan de manera diametralmente opuesta: algunos tienden a votar por RN, mientras que los demás tienden a votar por NFP… Sólo la unidad popular en torno a un proyecto común centrado en la justicia social podría reconciliar a las clases trabajadoras y evitarles la catástrofe que el macronismo está preparando: la llegada al poder de la derecha extrema…

Tres lecturas para continuar la discusión:

Vencer a la extrema derecha, de la historiadora Ludivine Bantigny (Éditions du Croquant, 2024)

¿Puede la ecología ser popular?, del activista comunitario Erwan Ruty (Éditions du Bord de l’Eau, 2024)

Esta pesadilla sin fin, Cómo el neoliberalismo deshace la democracia, del filósofo Pierre Dardot y el sociólogo Christian Laval (Éditions La Découverte, 2016)

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1. Sin negar el uso de esta expresión, intentó justificarse evocando su intencionalidad de “humanidad torpe”. ↑