ARGUMENTOS PROGRESISTAS N.º 66, junio – agosto 2026

LA SEMILLA DE LA ESCUCHA

SOBRE NUEVOS FORMATOS PARA LA DIVULGACIÓN DE LA MEMORIA DEMOCRÁTICA

Patricia Martínez Fernández

Radiotelevisión del Principado de Asturias (RTPA)

“La memoria es un ingrediente esencial en la construcción de la identidad de las personas, de las sociedades y de los países. Y tiene que ver con el presente y, sobre todo, con el futuro.” ^[1]

De niña los cementerios eran para mí los lugares a los que yo acompañaba a poner flores y adecentar lápidas de personas a las que no había conocido. Formaban parte de mi historia, pero no de mi memoria. Con el paso de los años, el significado de esas visitas cambió por completo. Se constituyeron como la escenificación de la ausencia. Ayudar a cambiar las flores ya no era parte de un juego infantil. Se había convertido en símbolo de la pérdida. El lugar no había cambiado. Seguía prácticamente idéntico. En sus formas, en su configuración espacial. Lo tristemente novedoso era que mi propio relato personal ya no estaba completo sin las historias que habían quedado al otro lado de las lápidas. Por eso tardé años en volver a transitar los cementerios con la misma curiosidad que lo hacía en mi infancia. Tuve que vencer la angustia por la pérdida para poder fijarme en el contexto y las historias de los otros miles de muertos que ocupaban esos mismos espacios, con casuísticas tan variadas como dolorosas.

Cuando comencé a profundizar en la memoria de las víctimas de la guerra y la dictadura; del exilio, la resistencia y la deportación; cuando empecé a recopilar testimonios y a visitar los lugares que esas personas describían, recordaba mentalmente el recorrido por los mismos escenarios que había realizado tantas veces con mi abuela. Ella fue la primera que, siendo muy pequeña, me describió el horror de la guerra y la crueldad de la represión. Me habló de la fame ^[2], de los proyectos de vida frustrados, del papel sumiso que tuvieron que asumir las mujeres, de la ausencia de expectativas ante una dictadura que se perpetuaba sin visos de final. La suya era una historia más. Con sus sueños de adolescente enterrados en las mismas fosas en las que yacían algunos de sus familiares. Historias individuales que contribuyen a construir nuestra historia y nuestra memoria colectiva.

“Otra vez se repite el bombardeo feroz, cruel, sin compasión…se acercan, se alejan, vuelven a acercarse… Las bombas caen con regularidad, acercándose: más, más cerca, ¡parece que esta tiene que caer sobre nosotros! Pero no, cae un poco más allá. Tal vez en la casa de al lado” ^[3]

Mi querencia por la Historia y la Memoria Democrática bebía de todas las crónicas que escuché en la voz de mi abuela hasta los comienzos de mi adolescencia. Desconocía, en aquel punto de mi vida, el significado del concepto de memoria oral, pero sí supe valorar los detalles de los episodios que décadas después repasaría en libros especializados. No dispuse ni de tecnología ni herramientas para preservar el sonido de aquellas conversaciones familiares sobre bombardeos, refugios y vidas truncadas. Por ese motivo, el compromiso con la recepción y custodia del testimonio de lo vivido me acompañó siempre, incluso sin ser consciente de cómo podía dar forma y formato a esos relatos de vida.

A mediados de 2022, tras más de una década como editora, redactora y locutora de informativos radiofónicos, quise aprovechar mi experiencia en el género del reportaje sonoro para explorar el formato del pódcast documental. Lo hice con el objetivo de recuperar los testimonios del exilio republicano asturiano de 1937, coincidiendo con su 85 aniversario. Sin saberlo, era la oportunidad que llevaba años esperando. A propósito de unas jornadas organizadas en aquellas fechas por el Grupo Eleuterio Quintanilla ^[4] de Gijón, recopilé contactos y documentación para abordar aquel episodio a través de una serie narrativa con la escucha como elemento central. Así surgió el proyecto de Las olas del 37 ^[5]. Gracias a ese trabajo conocí el testimonio vivo de media docena de personas que habían sido protagonistas, en su infancia, de aquel primer exilio desde Asturias en el otoño de 1937. Además, también profundicé en el periplo de éstas y otras familias en su destierro forzoso durante y después de la guerra. En algunos casos, historias de ida y vuelta. En otros, viajes sin retorno. Todas esas conversaciones que forman parte del guion del pódcast están debidamente archivadas y documentadas. Su valor, en el presente y con vistas al futuro, trasciende al propio proyecto.

Fue una primera incursión en este formato al que más adelante se sumarían otras series como Un silencio enterrado, en la que se reconstruye el recorrido de siete jóvenes asturianos que serían fusilados en 1939 en la localidad ourensana de Celanova, tras ser detenidos en su intento de evacuación dos años antes y trasladados después al campo de concentración de Camposancos, también en Galicia. Con Destino Neuengamme, a mediados de 2023, acompañé a un grupo de familiares de españoles deportados al campo nazi cercano a la ciudad de Hamburgo, en Alemania. Coincidiendo con los actos de conmemoración de la liberación del complejo, en mayo de 1945. Este proyecto se convertiría después en el germen de otro que lleva por título Y los ladrillos callaron, y que será, en 2026, un documental en vídeo. Pone el foco precisamente en la necesidad de que las nuevas generaciones sean conscientes de la importancia de la transmisión de la memoria. El protagonismo lo asumen los eslabones más jóvenes de la cadena que constituye la Amical del KZ Neuengamme en España, el colectivo de descendientes de deportados a ese lager, y que es además el único que tiene su sede en Asturias.

“Las escenas que presenciaron en el camino no fueron plato de buen gusto: ancianos abandonados por sus familias por no poder seguirles el ritmo; mujeres que parían solas a la luz de un pequeño fuego que les descongelaba las entrañas; padres que cargaban con el cadáver de su hijo; hombres taciturnos que lo habían perdido todo y avanzaban con la mirada perdida, ajenos al terror…” ^[6]

En 2024 también comencé a colaborar con la Fundación José Barreiro ^[7] en la realización de los pódcast Compañero Barreiro y Charlas de mujeres. El primero, a propósito de la publicación de un libro que recopila la relación epistolar entre José Barreiro, conocido como el maestro de Sama y fundador de la Comisión Socialista Asturiana, y medio centenar de mujeres exiliadas entre 1939 y 1975. El trabajo se acompaña también de una unidad didáctica que ahonda en el contenido de la serie de pódcast y propone también la elaboración de uno en el aula. Charlas de mujeres es el complemento sonoro al proyecto Purificación Tomás Vega (1918-1990) Exilio y acción política con el que se recrea una selección de los pequeños diálogos que se publicaron en las dos revistas que editaba el grupo femenino socialista de México que estaba liderado por la asturiana Pura Tomás. Para su dramatización se hizo uso de las herramientas de Inteligencia Artificial generativa, gracias a la grabación de una entrevista inédita fechada en 1987. Gracias a ese testimonio

real pudimos recrear la voz de Pura Tomás para que fuera “ella misma” quien leyera los textos que firmó entre 1965 y 1975 desde el exilio.

“Artículo 48. Acciones de divulgación, reconocimiento y reparación simbólica.

1. La Administración General del Estado promoverá el conocimiento de la memoria democrática española mediante programas específicos de divulgación que incluirán el relato de las víctimas y específicamente la memoria de las mujeres.” ^[8]

Todos estos relatos están construidos desde la premisa de contribuir a la divulgación pedagógica de la Memoria Democrática. Con diferentes protagonistas, distintos escenarios y estructuras diversas. Pero siempre desde el compromiso de aspirar a configurarse como mecanismos de reconocimiento de las víctimas. Para romper, en muchas ocasiones, el silencio. Y con especial dedicación a las historias en femenino.

En paralelo, también expongo mi experiencia con el formato pódcast documental como herramienta de difusión memorialista. Tanto en centros escolares y otros ámbitos académicos, como a miembros de asociaciones y colectivos relacionados con la Memoria Democrática. Se trata de compartir las claves de un trabajo periodístico y documental que pueda ser replicable a otras escalas y en otros escenarios. Dentro y fuera del aula. Es, en definitiva, un recurso útil para la difusión de trabajos de investigación y de memoria oral y que tiene la capacidad de adaptarse, en estructura y lenguaje, a audiencias más amplias, más diversas y no necesariamente especializadas. A fin de cuentas, los y las profesionales de la comunicación tenemos la responsabilidad, y deberíamos también tener el compromiso, de tratar de acercar la Historia a los públicos que están fuera de la escena académica. Ser capaces de analizar, interpretar y transmitir el conocimiento con un lenguaje serio, riguroso y a la vez cercano.

“Me volví, el coche se paró y, vestida de miliciana, saltó de él la Julieta, muy delgada, muy blanca de cara, con los ojos llenos de fiebre y cansados. Me preguntó que cómo estaba y yo le dije que muy bien, con el Quimet en el frente de Aragón; y me dijo que tenía que contar muchas cosas” ^[9]

“Conversación entre Almudena Grandes y Valerio Rocco”, Revista Minerva, Círculo de Bellas Artes, 2020, https://cbamadrid.es/revistaminerva/articulo.php?id=824 ↑
Fame significa hambre en asturiano ↑
Fortún, Elena, Celia en la revolución, Renacimiento, 2016 ↑
Asturias 1937. La mar como única salida, Grupo Eleuterio Quintanilla, https://equintanilla.com/wp/2024/01/17/asturias-1937-la-mar-como-unica-salida/ ↑
Martínez, Patricia, Las olas del 37, Radiotelevisión del Principado de Asturias, 2022: https://www.rtpa.es/las-olas-del-37 ↑
Uclés, David, La península de las casas vacías, Siruela, 2025 ↑
Fundación José Barreiro, Federación Socialista Asturiana, https://fsa-psoe.org/fjb/ ↑
Ley 20/2022, de 19 de octubre, de Memoria Democrática, BOE» núm. 252, 20/10/2022, https://www.boe.es/eli/es/l/2022/10/19/20/con ↑
Rodoreda, Mercè, La plaza del Diamante, Mundo actual de ediciones, 1983 ↑